Símbolos Adinkra

SIMBOLOGÍA ADINKRA

En akan, el término adinkra no se refiere a los símbolos, sino a un tipo concreto de tela.  Las telas adinkra fueron tradicionalmente utilizadas por la realeza y los líderes espirituales en los funerales. Los símbolos eran impresos a mano y sin teñir, en rojo o en marrón oscuro, en telas de algodón negras tejidas a mano, dependiendo de la ocasión y el estatus se usaba un color u otro.

    Para hacer un sello adinkra se usan calabazas ahuecadas que son talladas y montadas en palos. La tinta se obtiene de la corteza del árbol kutunki con escoria de hierro que se hierve hasta formar una pasta llamada dinkra aduru.

    Los símbolos componen el código visual más popular de África y son una herencia cultural de los Ashanti, uno de los pueblos Akan asentados en Ghana. Constituyen todo un alfabeto que contiene pensamientos y sentencias de este pueblo. 

    Aunque originariamente fueran usados para la estampación de tejidos, hoy se usan en múltiples aplicaciones y su popularidad se extiende por todo el continente, y más allá de sus fronteras, por su plasticidad y fuerza gráfica.

    Existen en torno a un millar de símbolos que llevan asociados varios significados, a menudo dependen del contexto en que se encuentre el símbolo y de otros símbolos que lo acompañan.

 

Origen

 

La leyenda afirma que los símbolos se originaron en el reino de Gyaman, Costa de Marfil, y fueron importados al país Ashanti tras la guerra de anexión que sostuvieron en 1818, el último rey del reino vencido sería Nana Kofi Adinkra, de allí vendría el nombre.

    Otra teoría afirma que la palabra adinkra quiere decir "despedida" en Twi (Akan). Este nombre estaría relacionado a uno de los usos de los símbolos, pues estos decoraban algunos de los trajes que se llevan en los funerales o con los que se amortaja al fallecido.

 

Algunos símbolos adinkra y su significado

GYE NYAME "Excepto para Dios" 

Símbolo de la supremacía de Dios. Este símbolo único y hermoso es originario de Ghana. Es en gran medida el más popular para el uso en la decoración, una reflexión en el carácter profundamente religioso de la gente de Ghana.

HYE WON HYE "Lo que no se quema" 

Símbolo de la inmortalidad y la resistencia. Este símbolo tiene un significado de sacerdotes tradicionales que fueron capaces de caminar sobre el fuego sin quemarse los pies, una inspiración a otros para soportar y superar las dificultades.

 

SANKOFA "Vuelve y cógelo" 

                        "No es tabú ir a buscar lo que corre el riesgo de quedarse atrás"

Símbolo de la importancia de aprender del pasado. Simboliza la búsqueda de conocimiento en la experiencia por parte del pueblo akan. Los akan creen que el pasado sirve como guía para planificar el futuro por lo que aprender del pasado asegura un futuro sólido.

DUAFE "El peine de madera" 

El símbolo tiene dos significados, el primero enfatiza en las cualidades más abstractas de la bondad
femenina: amor y cuidados mientras que el segundo tiene una interpretación literal, buscando una mejor y buena higiene.

OSRAM NE NOSOROMMA "La luna y la estrella"

Símbolo del amor, la fidelidad y de la armonía que existe entre un hombre y una mujer. La luna representa al hombre y la estrella a la mujer que espera pacientemente cada noche.

DWENNIMMEN "Los cuernos de los carneros" 

Símbolo de la humildad junto con la fuerza. El cuerno luchará ferozmente contra un adversario, pero también se someter humildemente a la matanza, acentuando que incluso el fuerte tiene la necesidad de ser humilde.

FUNTUNFUNEFU- DENKYEMFUNEFU "Los cocodrilos siameses" 

Símbolo de la igualdad y la unidad. Los cocodrilos, dos bocas que comparten un estómago, llevan por fuerza al entendimiento. Este símbolo popular es un recuerdo de la lucha interna y el tribalismo es dañino para todos los que se enganchan a él.

SESA WO SUBAN "Cambia o transforma tu carácter" 

Símbolo de la transformación y el cambio en la vida. Este símbolo combina dos símbolos adinkra separados, la "estrella de la mañana", que puede significar un nuevo comienzo para el día, colocado en el interior de una rueda, lo que representa la rotación o movimiento independiente.

DENKYEM "El cocodrilo" 

Símbolo de la capacidad de adaptación. El cocodrilo vive en el agua, con todo respira el aire, demostrando gran capacidad para adaptarse.

ADINKRAHENE "El más importante de los símbolos adinkra" 

Símbolo de la grandeza, del carisma y de la capacidad de liderar. Es una representación visual de los conceptos importantes en la filosofía akan. Los tres círculos concéntricos y su forma abstracta connota la importancia de las ideas y conceptos.

BESE SAKA "Bolsa de nueces de cola" 

Símbolo de riqueza, abundancia, amabilidad y unidad. este símbolo también representa el papel de la agricultura y el comercio en el acercamiento entre pueblos.

EBAN "Esgrima" 

Símbolo de amor, seguridad y protección del hogar para los akan el hogar es un lugar especial.

NYAME BIRIBI WO SORO "Dios está en los cielos" 

Símbolo de la esperanza. Un recordatorio de que el hogar de Dios es el cielo, desde donde puede escuchar todas las oraciones.

NYANSAPO "Nudo de la sabiduría" 

Símbolo de la sabiduría, ingenio, inteligencia y paciencia. Un símbolo particularmente venerado de los akan, este símbolo transmite la idea de que "una persona sabia tiene la capacidad de elegir la mejor manera de lograr un objetivo. Ser sabio implica amplios conocimientos, aprendizaje y experiencia.

Fuentes: 

adinkra.org e Internet, traducido por: wanafrika.org

pinterest.es

LA MUJER. MATERNIDAD YORUBA

 

La imagen de la mujer es un tema frecuente en las creaciones artísticas de numerosos pueblos africanos, ya sean concebidos como esculturas independientes o talladas para adornar un objeto utilitario. Erguida, arrodillada o acompañada con otro personaje, la figura femenina manifiesta un ideal de belleza y, casi siempre, posee un rasgo que evoca la maternidad. En numerosas piezas, la mujer aparece amamantando a un niño, o llevándolo sujeto a su espalda. A su vez, el cuerpo de la mujer muestra, a través del cuidado de su peinado y la precisión de sus escarificaciones, el deseo de seducir y alude a la maternidad presentando unos senos llenos o un vientre prominente. Los gestos también hablan: al sujetarse los senos o apoyar las manos alrededor del ombligo, la mujer recuerda su fertilidad.

     La alusión constante a la facultad de transmitir la vida celebra a la madre y al ancestro primordial, al tiempo que expresa la noción de poder sobre la que se basa el sistema político africano. La mujer mantiene una relación privilegiada con los antepasados y garantiza la existencia de un futuro próspero, asegurando la continuidad del grupo. Numerosas tallas femeninas aparecen como una evocación de las fuerzas sobrenaturales veneradas, así como un modo privilegiado de establecer una comunicación con el más allá; muchas están destinadas a cultos en honor a los dioses y espíritus.

   La representaciones femeninas expresan, a través de la alusión a la fertilidad, los valores fundamentales de la comunidad: su historia legendaria y sus creencias. Son símbolo de prosperidad y del equilibrio social que aporta la maternidad, y recuerdan, de este modo, la gran responsabilidad que tienen las muchachas desde su nacimiento.

    En las tradiciones de muchas sociedades de África el mito ofrece una visión del Cosmos que los individuos reproducen y trasladan a sus costumbres. Éste es el caso de las mujeres, herederas del rol supremo de asegurar y mantener el linaje de su pueblo en el tiempo. Una misión que les es encomendada al nacer, y para la cual se tendrán que preparar desde la infancia, siendo la iniciación el periodo clave de formación. El carácter sagrado de la maternidad se expresa asimismo a través del arte: motivos femeninos esculpidos en diferentes tallas, objetos sagrados y estatuas, que recuerdan el vínculo espiritual que une el mundo de los ancestro con el de los hombres.

La maternidad yoruba

Esta escultura representa a una madre ofreciendo a un niño y portando otro a su espalda. Es muy probable que tenga relación con la diosa de la Tierra Odudua. La disposición jerárquica de las figuras tiene su importancia simbólica. Destaca la figura de la madre en el centro en posición arrodillada y mucho más grande que el resto de las figuras.

 

 

    La posición arrodillada es la forma tradicional del saludo ogboni, y yoruba en general, y simboliza respeto, obediencia, deferencia y devoción. El saludo expresa el concepto de la información secreta, bendición y prosperidad o súplica.

    Esta escultura puede constituir un elemento del mobiliario de los santuarios, apropiado para el altar de casi cualquier dios del panteón yoruba. Representa a una sacerdotisa o devota que espera la bendición de todos los dioses o expresa una forma de agradecimiento por haber tenido un hijo. Algunas de estas piezas son llevadas por los devotos durante los festivales religiosos.